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蒙氏教育和瑞吉?dú)W教育各自鮮明的特點(diǎn)

意大利是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的國家，這個(gè)國家被譽(yù)為歐洲文化的搖籃，其國也有著輝煌的歷史，意大利在現(xiàn)代學(xué)前教育史上占有舉足輕重的地位，在短短半個(gè)世紀(jì)里，這里誕生了兩種對(duì)世界學(xué)前教育產(chǎn)生重要影響的幼兒教育模式--蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育，同時(shí)也讓世人記住了學(xué)前教育領(lǐng)域兩位杰出的人物：瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利(Maria Montessori)和羅里斯·馬拉古茲(Loris Malaguzzi)。

蒙臺(tái)梭利是歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的代表人物，她畢生致力于探索"科學(xué)的教育學(xué)"，創(chuàng)辦了"兒童之家"，創(chuàng)立了蒙臺(tái)梭利教育法，撰寫了許多教育理論論著，并開辦國際訓(xùn)練班，培訓(xùn)了無數(shù)優(yōu)秀的蒙臺(tái)梭利教師，促進(jìn)了世界現(xiàn)代幼兒教育的改革與發(fā)展。

時(shí)至今日蒙臺(tái)梭利教育法仍被世界范圍內(nèi)許多學(xué)前教育機(jī)構(gòu)運(yùn)用和發(fā)展，并在新的時(shí)代條件下煥發(fā)新的活力。馬拉古茲則帶領(lǐng)意大利瑞吉?dú)W·艾米利亞城市的居民在二戰(zhàn)的廢墟上，依靠自己的雙手一磚一瓦建立起新的民間學(xué)校，通過長時(shí)間的實(shí)踐與探索，集合意大利的特定文化，嘗試運(yùn)用和借鑒不同領(lǐng)域的理論，形成了自己的教育特色，為世人創(chuàng)造了一個(gè)與眾不同的教育構(gòu)架，引起了世界各地對(duì)瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)的關(guān)注。

蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育都發(fā)源于意大利，二者有著共同的文化背景，但二者形成、發(fā)展于不同的歷史時(shí)期，因此這兩種教育模式在教育理念和教育方法上各自存在鮮明的特點(diǎn)，同時(shí)也有許多相同的地方。認(rèn)識(shí)、分析這兩種模式的特點(diǎn)，總結(jié)其相同之處，可以幫助我們更好地把握兩者的實(shí)質(zhì)和精華，指導(dǎo)我們的幼兒教育研究和實(shí)踐。下面，我們將從理論背景、兒童觀、環(huán)境的設(shè)置與運(yùn)用、課程與教學(xué)、教師角色這5個(gè)方面來探討蒙臺(tái)梭利教育與瑞吉?dú)W教育各自的特點(diǎn)，并總結(jié)二者相同的地方。

教師角色：

(一)蒙臺(tái)梭利教育

教師是蒙臺(tái)梭利教育法的三個(gè)組成要素之一(其余兩個(gè)分別為"有準(zhǔn)備的環(huán)境"和作為活動(dòng)對(duì)象的"工作材料")，因此，蒙臺(tái)梭利尤其強(qiáng)調(diào)教師在教育中的角色及其作用，她自己更是親自培訓(xùn)合格的蒙臺(tái)梭利教師，并創(chuàng)立了一套獨(dú)特的教師培訓(xùn)法。在蒙臺(tái)梭利教育中，教師的角色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、教師是"導(dǎo)師"，是"平等中的首席"，應(yīng)該尊重兒童、熱愛兒童，用平等的、謙遜的態(tài)度去看待兒童。

2、教師是觀察者，應(yīng)特別重視觀察兒童和了解兒童，從而能夠真實(shí)、準(zhǔn)確地把握兒童的內(nèi)心世界，揭示兒童的需要，洞察兒童的個(gè)性。

3、教師是環(huán)境與活動(dòng)材料的創(chuàng)設(shè)者和展示者，應(yīng)該為兒童創(chuàng)設(shè)具有興趣性和探索性的、可供兒童與之相互作用的活動(dòng)環(huán)境與材料，并且知道怎樣向兒童傳遞知識(shí)、展示材料的使用方法。[

4、教師是兒童活動(dòng)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，應(yīng)該引導(dǎo)兒童積極主動(dòng)地探索環(huán)境、操作材料、發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的問題，并通過自己的努力解決這些問題。

5、教師是兒童自由的保障者，保障兒童的活動(dòng)不受干擾。

(二)瑞吉?dú)W教育

在瑞吉?dú)W人眼里，高品質(zhì)幼兒教育最主要、最直接的創(chuàng)造者是幼兒教師，因此，他們非常重視教師所扮演的角色及其作用：

1、教師是兒童的伙伴、傾聽者和活動(dòng)的參與者，與兒童是平等的。

2、教師是學(xué)校環(huán)境的設(shè)計(jì)者與布置者，引導(dǎo)兒童在討論與協(xié)商中、發(fā)展方案主題，開展方案活動(dòng)。

3、教師是兒童活動(dòng)的支持者和引導(dǎo)者，幫助兒童發(fā)現(xiàn)、明確自己的問題和疑問，鼓勵(lì)兒童相互交流，共同活動(dòng)，共同建構(gòu)知識(shí)。

4、教師是學(xué)習(xí)者與研究者，在幫助兒童獲得全面、和諧發(fā)展的同時(shí)，也要不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。

5、教師是檔案袋的記錄者和保存者，通過檔案袋對(duì)兒童活動(dòng)進(jìn)行記錄，并為公共展示做準(zhǔn)備(在工作室的協(xié)助下)。

6、教師是班級(jí)的主要管理者，要具備一定的行政溝通與交流技能，并在各級(jí)政府中都是積極的決策參與者和倡導(dǎo)者，與政府密切合作，關(guān)注社會(huì)及社區(qū)的發(fā)展。

(三)二者的相同點(diǎn)

蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育在教師角色方面也存在很多相同點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、教師與兒童是平等的，應(yīng)該熱愛兒童，尊重兒童。

2、教師是環(huán)境的準(zhǔn)備者，給兒童提供發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，是兒童與環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)聯(lián)結(jié)。

3、教師是兒童的照料者和合作伙伴。

4、教師是兒童活動(dòng)的觀察者和傾聽者。

5、教師是兒童活動(dòng)的引導(dǎo)者和記錄者，知道何時(shí)應(yīng)該改變、調(diào)整環(huán)境以適應(yīng)兒童的興趣和發(fā)展需要。

6、教師是一個(gè)良好的溝通者，能夠很好地溝通學(xué)校與社區(qū)、學(xué)校與家長之間的關(guān)系。

理論背景：

（一）蒙臺(tái)梭利教育

蒙臺(tái)梭利受法國啟蒙思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau)、瑞士教育家裴斯泰洛齊(Johann Hernrich Pestalozzi)、法國心理學(xué)家塞貢(E.Seguin)和伊塔(J.M.G.Itard)的影響很深，其教育思想深刻體現(xiàn)了這些教育家和心理學(xué)家的思想和觀點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、學(xué)習(xí)是自然的、終身的過程。(盧梭)

2、教師是一個(gè)觀察者;課程應(yīng)該建立在對(duì)兒童興趣的觀察的基礎(chǔ)上。(裴斯泰洛齊)

3、學(xué)習(xí)發(fā)生在有準(zhǔn)備的環(huán)境中。所謂"有準(zhǔn)備的環(huán)境"指的是具有豐富的教育材料，能促進(jìn)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)與探索的環(huán)境。(塞貢和伊塔)

(二)瑞吉?dú)W教育

以馬拉古茲為代表的瑞吉?dú)W人嘗試運(yùn)用和借鑒了許多領(lǐng)域的理論與思想，其中最核心、影響最大的是美國教育家布魯納(Jerome Bruner)和杜威(J.Dewey)、瑞士心理學(xué)家和教育家皮亞杰(Jean Paul Piaget)、俄國心理學(xué)家維果茨基(Lev Vygostky)等的理論和思想：[

1、教育是通向社會(huì)公平和改革的道路;父母、教師與市民共同合作教學(xué);教師之間在教學(xué)上合作互助;著眼于兒童整體人格的教育和發(fā)展，實(shí)施"全人教育"。(布魯納)

2、以學(xué)生興趣為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程方案;民主學(xué)校的理念。(杜威)

3、兒童在與環(huán)境的互動(dòng)中積極建構(gòu)其知識(shí)體系，從而獲得智力的發(fā)展。(皮亞杰)

4、思維與語言不可分離;學(xué)習(xí)產(chǎn)生于最近發(fā)展區(qū);社會(huì)關(guān)系即學(xué)習(xí)的內(nèi)容。(維果茨基)

(三)二者的相同點(diǎn)

蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育在理論背景上的共同點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：

1、用歷史的觀點(diǎn)看待人類的生活、發(fā)展和思維。

2、矛盾和斗爭是人類生活和進(jìn)步的基礎(chǔ)。

3、知識(shí)是在與他人及社會(huì)互動(dòng)的過程中建構(gòu)的。

4、教育貫穿于歷史、文化和政治生活當(dāng)中。

5、教育的發(fā)展與進(jìn)步建立在不斷反思與再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，這種反思與再認(rèn)識(shí)是針對(duì)兒童本性和教學(xué)、學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)的。

兒童觀：

(一)蒙臺(tái)梭利教育

蒙臺(tái)梭利教育在對(duì)當(dāng)時(shí)生物學(xué)(尤其是胚胎學(xué))、心理學(xué)與生命哲學(xué)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合通過長期親身觀察和實(shí)驗(yàn)所獲得的第一手資料，闡述了自己對(duì)兒童發(fā)展特性的理解，并使之成為指導(dǎo)其教育實(shí)踐的兒童觀。蒙臺(tái)梭利教育的兒童觀主要體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：

1、兒童作為精神實(shí)體，通過真實(shí)生活和秩序?qū)で笞陨淼耐昝腊l(fā)展。

2、兒童天生具有"吸收性心智"，在有準(zhǔn)備的環(huán)境中能自己教自己。

3、兒童的心理發(fā)展具有敏感期。

4、兒童的心理發(fā)展具有階段性，在不同發(fā)展階段應(yīng)該為兒童提供不同的教育。

5、兒童的發(fā)展是在"工作"中實(shí)現(xiàn)的，工作不僅能讓兒童愉悅身心，還能促進(jìn)兒童的發(fā)展。

(二)瑞吉?dú)W教育

瑞吉?dú)W教育的兒童觀直接來自于杜威的進(jìn)步主義教育思想，同時(shí)也吸收和借鑒了皮亞杰、維果茨基、加德納(Howard Gardner)等的研究成果，主要體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：

1、兒童是社會(huì)的一分子，是自己文化的創(chuàng)造者，是獨(dú)立的個(gè)體。

2、兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，通過積極的知識(shí)建構(gòu)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)展。

3、兒童具有巨大的潛能，在與外部世界的相互作用中主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);知識(shí)的建構(gòu)是一個(gè)社會(huì)過程，離不開兒童與其他兒童和成人的交往。

4、兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展不是直線上升的過程，而是螺旋式遞增的過程。

5、兒童天生都是"藝術(shù)家"，能夠廣泛運(yùn)用各種不同的象征語言和媒介表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

(三)二者的相同點(diǎn)

蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育的兒童觀在很多地方是相同的，主要表現(xiàn)在以下7個(gè)方面：

1、兒童是積極的--兒童是自我內(nèi)部成長的主人。[

2、兒童是聰明的--兒童總是渴求著知識(shí)，并隨時(shí)為學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

3、兒童是多問的--兒童充滿了好奇與驚訝。

4、兒童是社會(huì)性的--兒童樂于與其他人交流交往。

5、兒童是融洽的--兒童是文化世界的一部分，能與不同文化中的任何事物對(duì)話。

6、兒童是多表征的--兒童能用多種象征語言和媒介表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和思想觀點(diǎn)。

7、兒童是能干的--兒童充滿了能量與潛力，這種能量與潛力通常是我們無法估計(jì)的。

環(huán)境的設(shè)置與運(yùn)用：

(一)蒙臺(tái)梭利教育

蒙臺(tái)梭利非常強(qiáng)調(diào)環(huán)境在兒童心理發(fā)展中所起的重要作用，認(rèn)為兒童的發(fā)展是有機(jī)體?quot;有準(zhǔn)備的環(huán)境"相互作用的結(jié)果，因此"有準(zhǔn)備的環(huán)境"是蒙臺(tái)梭利教育的核心。總的來說，其環(huán)境設(shè)置與運(yùn)用的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、典型的蒙臺(tái)梭利學(xué)校包括教室、室外花園、操場、圖書館、起居室、貯藏室。

2、環(huán)境的設(shè)置必須適合兒童發(fā)展的節(jié)奏和步調(diào)，并提供適合兒童自由操作的各種活動(dòng)材料。

3、環(huán)境必須是有秩序的、對(duì)兒童有吸引力的、美的，同時(shí)也必須是能夠保護(hù)兒童，并讓兒童有安全感的。

4、環(huán)境創(chuàng)設(shè)必須體現(xiàn)與成人世界的聯(lián)系。

5、典型的蒙臺(tái)梭利教室分為日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語言、歷史地理、文化科學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)七個(gè)區(qū)域，各個(gè)區(qū)域?yàn)閮和峁┎煌?quot;工作材料"，并隨兒童的發(fā)展不斷更換，以滿足兒童發(fā)展的需要。

(二)瑞吉?dú)W教育

瑞吉?dú)W人認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)的教育需要理想的學(xué)習(xí)空間，因此，他們努力營造一種舒適、溫暖、愉悅的氣氛以及令人感到快樂的環(huán)境，從而使整個(gè)學(xué)校的環(huán)境非常有親和力，很吸引人。而且在瑞吉?dú)W學(xué)校中，沒有一處無用的環(huán)境。瑞吉?dú)W教育環(huán)境的設(shè)置與運(yùn)用有以下幾個(gè)方面的特色：

1、典型的瑞吉?dú)W學(xué)校包括入口、長廊、教室、工作室、教室中的小畫室、圖書館、檔案室、起居室、室外花園、貯藏室。

2、強(qiáng)調(diào)環(huán)境的開放性以及材料的相對(duì)自由使用，環(huán)境和材料作為一種促進(jìn)兒童交流和對(duì)話的方式而存在。

3、強(qiáng)調(diào)環(huán)境是課程設(shè)計(jì)和實(shí)施的要素，是兒童與兒童之間、兒童與成人之間、兒童與物之間互動(dòng)的關(guān)鍵性因素，是瑞吉?dú)W教育中的"第三位"教師。

4、環(huán)境也是"記錄"兒童成長的最佳方式之一，對(duì)教師的工作與成長、兒童的自我認(rèn)識(shí)以及家長對(duì)兒童、對(duì)學(xué)校教育的了解這三個(gè)方面都發(fā)揮著不可比擬的作用。

(三)二者的相同點(diǎn)

在蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育中，環(huán)境都被認(rèn)為是教育中的一個(gè)重要組成部分，具有教育的內(nèi)涵。在二者的教育中，環(huán)境的設(shè)置與運(yùn)用體現(xiàn)了許多共同之處：

1、空間環(huán)境是教育的必要因素，應(yīng)該對(duì)空間環(huán)境、材料及其組織進(jìn)行認(rèn)真的設(shè)計(jì)和選擇。[

2、空間環(huán)境和材料的組織要允許兒童以自己獨(dú)特的方式進(jìn)行探索。

3、環(huán)境應(yīng)該是有親和力的、有秩序的、美好的、寧靜的、吸引人和激勵(lì)人的。

4、學(xué)校里所有的環(huán)境(包括室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境)反映同一個(gè)連貫的主題，它們綜合起來共同促進(jìn)教學(xué)的有效進(jìn)行。

5、環(huán)境應(yīng)當(dāng)隨著兒童年齡的增長和興趣的發(fā)展而改變。

6、在環(huán)境的設(shè)置和空間的運(yùn)用中，強(qiáng)調(diào)兒童與社區(qū)相聯(lián)系，并反映以學(xué)校為中心的較大團(tuán)體(包括城市、地區(qū)、國家、世界)的價(jià)值。

7、學(xué)校的環(huán)境應(yīng)該能保護(hù)兒童免受成人世界不適當(dāng)?shù)幕蛴泻Φ母蓴_。

課程與教學(xué)：

(一)蒙臺(tái)梭利教育

蒙臺(tái)梭利教育中課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施是在對(duì)兒童生理和心理的發(fā)展特點(diǎn)、發(fā)展順序與需要進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1、在"人的各方面發(fā)展是同步進(jìn)行的"這一思想的指導(dǎo)下，對(duì)課程的編排采取了齊頭并進(jìn)的方式，各種不同領(lǐng)域、不同聯(lián)系的活動(dòng)大部分都同時(shí)開始。

2、蒙臺(tái)梭利課程由一系列操作活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，這些操作活動(dòng)按其目的與所發(fā)展的兒童能力，分為不同的領(lǐng)域，主要有日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語言、歷史地理、文化科學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)七個(gè)領(lǐng)域。

3、蒙臺(tái)梭利教室中的教育活動(dòng)主要分為集體教育活動(dòng)和個(gè)別教育活動(dòng)。集體教育活動(dòng)主要通過主題教育的形式進(jìn)行，個(gè)別教育活動(dòng)主要通過區(qū)域教育活動(dòng)的形式進(jìn)行。

4、通過教師提供的有準(zhǔn)備的環(huán)境和課程，指導(dǎo)兒童在工作中使用有自我矯正功能的教具和材料，并制訂兒童在工作中對(duì)教具和材料的使用規(guī)則和常規(guī)，盡可能地發(fā)展和完善兒童的獨(dú)立性和自律能力。

5、在3-6歲期間，強(qiáng)調(diào)感官教育和兒童辨別事物能力的教育，以此促進(jìn)兒童語言和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的發(fā)展。

(二)瑞吉?dú)W教育

瑞吉?dú)W教育課程的最大特色是來自于兒童的生活，課程與教學(xué)必須能夠激發(fā)兒童的興趣，激發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維并獲得解決問題的知識(shí)與技能，促進(jìn)兒童人格全面、和諧地發(fā)展。瑞吉?dú)W教育在課程與教學(xué)方面的特色主要有：

1、課程是整合的，沒有科目分類;同時(shí)課程也是比連續(xù)的，強(qiáng)調(diào)為兒童提供適合其發(fā)展水平的個(gè)性化的課程。

2、課程不是預(yù)先設(shè)計(jì)好的，而是產(chǎn)生于活動(dòng)過程當(dāng)中的開放的生成課程。

3、方案教學(xué)是主要的課程和教學(xué)模式，多采用小組討論的形式，以盡可能地完善相互依存和聯(lián)合的知識(shí)建構(gòu)過程。

4、在課程與教學(xué)中為兒童提供與豐富、復(fù)雜的環(huán)境和問題接觸的機(jī)會(huì)，以此促進(jìn)兒童與社會(huì)的相互依存，而不是相互隔離。

5、在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)兒童的多種學(xué)習(xí)方式，如主動(dòng)探索、相互討論、自我展示以及用各種方式表現(xiàn)自己。

6、檔案袋是課程實(shí)施與教學(xué)的一個(gè)重要部分，有利于教育計(jì)劃的決策和制定，能促進(jìn)教師之間的合作，幫助教師重新認(rèn)識(shí)兒童，有利于教師與家長之間的交流與反饋，同時(shí)也有利于教師的專業(yè)成長。

(三)二者的相同點(diǎn)

應(yīng)該說，由于蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育產(chǎn)生的時(shí)代背景不同，二者在具體的課程以及教學(xué)上存在著很大的差異，但我們也不難發(fā)現(xiàn)兩者在課程與教學(xué)上也存在著一些相同的地方，主要體現(xiàn)在：

1、課程與教學(xué)都建立在兒童的興趣、發(fā)展需要、疑問和經(jīng)驗(yàn)上。

2、支持長期的、有深度的、合作性的研究項(xiàng)目，使兒童在其中能全面發(fā)展各方面的知識(shí)與技能。(在蒙臺(tái)梭利教育中，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在小學(xué)階段)

3、在時(shí)間的使用上比較靈活，一天之內(nèi)兒童可以在很長的時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行自己的工作而不被打擾。全天的、全年的長期計(jì)劃則被孩子們看成"時(shí)間禮物"，深受他們的喜愛。

綜上所述，蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育有著各自鮮明的特點(diǎn)，但也有許多相同之處。不可否認(rèn)，兩者都是優(yōu)秀的幼兒教育模式;吸收同時(shí)代教育學(xué)、心理學(xué)及有關(guān)領(lǐng)域最新的理論，為幼兒教育實(shí)踐提供支持與指導(dǎo);尊重兒童、熱愛兒童，追求兒童整體人格的全面、和諧發(fā)展;重視環(huán)境在教育中的重要意義與作用，努力創(chuàng)造有利于兒童身心發(fā)展的有準(zhǔn)備的環(huán)境;為兒童提供滿足其興趣與愛好，有助于促進(jìn)、實(shí)現(xiàn)其最大限度發(fā)展的整合課程;重視教師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)、指導(dǎo)兒童主動(dòng)活動(dòng)中的獨(dú)特地位與作用。此外，二者在家長工作、社區(qū)合作、教師專業(yè)發(fā)展等問題上也有許多值得我們深入研究和探索的地方 早教空間設(shè)計(jì)

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